Tips memilih bengkel kendaraan kita (1 dr 2)

Setelah urusan beli kendaraan kelar, acara rutin lanjutan adl perawatan . Biaya perawatan hrs kita perhitungkan sebelum kita membeli kendaraan. Dg perawatan yg baik mk kendaraan akan setia membantu kita dg optimal, bukan malah membebani keuangan kita. Nah  tahap ketiga adl memilih bengkel tempat  melakukan perawatan optimal sesuai dg kemampuan kita. Opsi memilih bengkel  yg pas memang tak mudah , karena tidak ada kriteria baku yg bisa dijadikan dasar penilaian. Ada beberapa faktor yg perlu diperhatikan , yaitu situasi dan kondisi termasuk fasilitas perlengkapan tools bengkel, kemampuan SDM bengkel (teknisi, tenaga administrasi dan pelayanan) , Tingkat kejujuran (empati SDM) thd pelanggan , juga bergantung pd kondisi kendaraan dan sikap kita sendiri. Bisa saja fasilitas bengkel sangat lengkap , tapi pelayanan SDMnya sulit dipercaya (msl  : ada praktek curang dlm pelayanan dst) . Atau kebalikannya. Banyak faktor yg menentukan, namun minimal faktor kepercayaan (bisa dipercaya) yg perlu kita perhatikan lebih, disamping harga tentunya.

Kesempatan selalu datang menghampiri

Saudaraku, selalu ada kesempatan yg baik. Kehidupan ini tak pernah menghalangi kita untuk berupaya apa saja menuju kebaikan. Selama ada kemauan dan tekad, seorang hamba dpt meraih setiap kesempatan dg baik dan tepat. Hindarilah keraguan, sebab keraguan (ketakutan) menghadapi kegagalan adl faktor penyebab  seorang hamba gagal meraih kesuksesan. Ada banyak kesempatan yg menghampiri , namun seringkali kesempatan yg berdatangan itu dianggap sepele. Sehingga kita melewatkannya. Jangan meremehkan (sekecil) apa pun kesempatan itu. Seringkali pencapaian besar justru diawali dari kesempatan-kesempatan yg dianggap remeh.  Contoh : panggilan adzan masjid hingga lima kali sehari , adl kesempatan besar  untuk meraih kebahagiaan (shalat berjamaah) namun kita sering melewatkan  kesempatan besar yg rutin datang ini.

Saudaraku, berapa banyak kesempatan kita lewatkan , karena kita memandang remeh dan tidak mencoba mengambil kesempatan baik itu. Atau bahkan kita berargumen, kesempatan sudah lewat sehingga kita tidak punya peluang lagi untuk berupaya meraih kesuksesan. Bukankah, Luck is when preparation meets opportunity kata Socrates.

motor Legend, DKW RT125 disainnya jadi inspirator (4 dr 8)

Since its inception in the 1930s, the DKW RT 125 has gone on to be one of the most copied motorcycles of all times. Kecanggihan , kepraktisan, kelincahan serta kemampuan offroad yg oke menjadikan motor ini sbg ikon  yg banyak dicopy pabrikan lain , misal :

England (UK) , Usai PD 2 , sbg pemenang perang mendapat copy blueprint desain dan teknologi DKW RT 125 sbg bagian dari perjanjian pampasan perang.  Desain itu lalu diserahkan kpd BSA (Birmingham Small Arms Company) . Awalnya BSA tak tertarik dg desain ini . Mereka beasumsi bhw komposisi mesin DKW dan power output terlalu kecil utk ukuran motor Inggris. Pada saat itu memang pasar di Inggris dan negeri koloninya didominasi dg mesin besar bertipe empat stroke.

Th 1948, pabrikan BSA mencoba megembangkan teknologi dan desain DKW RT , mk terbitlah branch Bantam. BSA seri Bantam ini segera dilempar ke pasaran Inggris raya dan koloninya. Dg meniru konstruksi dan desain ringkas model DKW, ternyata BSA banyak mengambil keuntungan dimana biaya produksi bisa ditekan , serta kandalan mesinnya yg oke. Dan yg jelas model kecil ini cocok utk negara-negara koloni di Asia yg penduduknya berpostur lebih kecil. Produk ini akhirnya menjadi produk motor Inggris paling sukses di Inggris raya dan negara2 koloninya. 

Mudah-murah dilakukan, keutamaannya luar biasa (2 dr 2)

Sungguh menarik bahasan ttg shalat Isyraq (Syuruq , Thulu’) , karena besarnya nilai  dan  pelaksanaannya yg  berkaitan dg waktu matahari terbit. Dalam Tuhfatul Ahwadzi, at-Targhib wat-Tarhib, Shahihut Targhib wat Tarhib Bughyatul Mutathawwi’, dsb  diceritakan ttg keutamaan duduk menetap di tempat shalat setelah shalat Shubuh berjamaah , lalu berdzikir kpd Allah Ta'ala sampai matahari terbit, lalu melakukan shalat dua rakaat. Tulisan lalu telah diulas dasar hukum  yg dijadikan pegangan, kita lanjutkan dg :

Hadits Kedua: ...

Ini adl riwayat yg dimaksud  Syaikh Abul Hasan Al Mubarkafuri sbg penguat hadits Imam At Tirmidzi di atas.

Dari Abu Umamah ra, bhw Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

 من صلى صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة

  “Barangsiapa yg shalat subuh berjamaah lalu kemudian ia duduk untuk berdzikir kepada Allah hingga terbitnya matahari, kemudian ia bangun lalu shalat dua rakaat, mk ia mendapatkan pahala sebagaimana haji dan umrah.”  ( Imam Ath Thabarani : Al Mu’jam Al Kabir No. 7741, : Musnad Asy Syamiyyin No. 885, dan Alauddin Al Muttaqi Al Hindi : Kanzul ‘Ummal No. 3542)

Mudah-murah dilakukan, keutamaannya luar biasa (1 dr 2)

Islam itu mudah, bahkan sangat mudah. Ada  satu ibadah yg  sangat agung nilanya, dan sangat mudah pelaksanaanya .Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

« مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِى جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ »

“Barangsiapa yg shalat subuh berjamaah, kemudian ia duduk  (dlm riwayat lain: ia menetap di mesjid) , utk berzikir kpd Allah sampai matahari terbit, lalu ia shalat dua rakaat, mk ia akan mendapatkan (pahala) seperti pahala haji dan umrah, sempurna sempurna sempurna“.

Diriwayatkan Ath-Thabrani dalam “al-Mu’jamul kabir” (no. 7741), dinyatakan baik isnadnya oleh al-Mundziri. HR at-Tirmidzi (no. 586), dinyatakan hasan oleh at-Tirmidzi dan syaikh al-Albani dalam “Silsilatul ahaditsish shahihah” (no. 3403).

Saudaraku, ibadah ini amat mudah dan amat murah, bisa kita lakukan setiap hari sesibuk apapun kita. Kesibukan apa lagi yg menghalangi kita untuk melewatkannya ?

Seputar haji : laksanakan Umrah berulang kali (mumpung) berada di Mekkah

Dalam Fatawa al 'Utsaimin, Syaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin mengulas ttg fenomena umrah (sunnah) yg dilakukan berulang kali saat melaksanakan ibadah haji. Sebagian , beralasan utk memperbanyak amalan ibadah umrah selagi di Mekkah, ada juga motivasi bhw dg umrah sunnah 7 kali mk pahalanya seperti pahala ibadah haji, dst.

Ustadz Muhammad Ashim bin Musthafa, dlm tulisannya menyatakan bhw ada  fenomena yg umum disaksikan dikalangan jamaah haji Indonesia dan lainnya. Saat berada di kota  Mekkah, banyak yg berbondong menuju tanah yg halal, yaitu al hillu, Masjid ‘Aisyah di Tan’im atau Ji’ranah. Tujuannya utk melaksanakan umrah lagi. Umrah yg mereka kerjakan bisa lebih dari sekali dalam sehari. Alasannya, mumpung sedang berada di Mekkah, sepantasnya memperbanyak ibadah umrah, yg belum tentu bisa dikerjakan lagi sesudah sampai di tanah air. Dg kata lain, utk memperbanyak pahala.
Syaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin penuh keheranan pernah menyaksikan seseorang yg sedang mengerjakan sa'i dg rambut tersisa separo saja (sisi yang lain gundul). Syaikh 'Utsaimin bertanya kepadanya, dan orang tsb menjawab : “Bagian yg tak berambut ini telah dipotong utk umrah kemarin. Sedang rambut yg tersisa untuk umrah hari ini”.

Disini kita paparkan tulisan dari Ustadz Muhammad Ashim bin Musthafa, ttg fenomena tsb.

Berhati-hati dg Hadiah

Ada beberapa pendapat para alim ttg status (hukum) menerima hadiah bagi hakim (penguasa, pejabat dst). Banyak ulama mengambil jalan tengah, atau bersikap inshaf (adil). Muhammad Asy-Syarbini dlm Al-Khatib fi Mughni Al-Muhtaj Ila Al Fazh Al Minhaj, bhw An-Nawawi dan orang-orang yg bersikap inshaf (adil) memilih pendapat bhw hakim (penguasa, pejabat , pegawai negara dst) dilarang menerima hadiah. Hal ini dikuatkan oleh Ar-Ramli dlm Nihayat Al-Muhtaj .

Syaikh Ahmad bin Ahmad Muhammad Abdullah Ath-Thawil dlm Al Hadiyah Bainal Halal Wal Haram, bhw  ketika Umar bin Abdul Aziz menolak suatu hadiah, lalu dikatakan kpdnya bhw Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam dulu menerima hadiah, mk beliau (Umar) berkata,’Dahulu pemberian utk beliau (Rasulullah) adalah hadiah, sedangkan utk kita adalah suap.’ ‘Beliau Nabi didekati disebabkan kerasulan (kenabian) beliau bukan karena kekuasaan beliau, sedangkan kita didekati karena alasan kekuasaan semata’.

Alauddin Ath Tharablasi dlm Mu’ayyan Al-Hukkam fima Yataraddadu Bain Al Khasmaini Min Al-Ahkam, bhw dlm atsar disebutkan,” akan datang kpd manusia suatu masa yg pd waktu itu as-suht (penghasilan yg haram) dianggap sbg hadiah yg halal ........”.

Berkata Rabi’ah , ‘berhati-hatilah kamu thd hadiah, karena hadiah itu membawa kpd suap’.

Motor Legenda DKW RT125- disainnya jdi inspirator (3 dr 8)

Kini kita ulas salah satu legenda motor. Dijuluki The Most Copied Motorcycle of All Time,  Model DKW RT 125 (Dampf-Kraft-Wagen  Reichstyp 125) jadi inspirasi  desain motor modern. Model ini  banyak dicontek  pabrikan lain msl : BSA Bantam D1 Inggris , Harley-Davidson Hummer USA, Maserati  Italia, Mival 125 T Italia , Turismo , MV Agusta Italia , Soviet Moska M1A Russia , Yamaha YA-1 Jepang , Kawasaki Meihatsu 125 Jepang, Peugeot t-55 Perancis , Motoconfort 125 Perancis , SHL 125 and Sokół 125 Polandia , Royal Enfield WD/RE Ingris ,  Czech Jawa 125 Czeckoslovakia , Danuvia Csepel 125 Hungaria , NSU 125 ZDB Jerman, Triumph BDG 125 Jerman dsb.

Berteknologi satu  mesin  satu-silinder 2-stroke. Bisa jadi ini desain teknik otomotif  tercanggih dan efisien  masa itu. Jerman sbg pihak kalah perang dunia II, hrs menyerahkan blue print teknologi ini kpd sekutu. Selanjutnya lahirlah motor-motor baru yg mengaplikasi desain dan teknologi DKW RT 125.  Mesin 125 cc ini juga jadi rujukan teknologi mesin generasi baru spt 250 cc, 500 cc, 750 cc dst .

Lepas dari belenggu kemarahan (2 dr 2)

Kita punya masa lalu, yg indah maupun yg buruk. Kenangan  indah tertanam dlm didasar alam bawah sadar shg lebih sulit di munculkan kembali, namun kenangan buruk tersimpan di permukaan shg mudah terbayang terus. Kehidupan, adalah refleksi dari reaksi kita thd perputaran nasib. Jika kita memilih untuk menerima yg baik dan melepaskan yg buruk, berarti kita mampu mempertahankan kontrol atas hidup sebagaimana kita inginkan. Namun jika kita fokus ke hal-hal buruk yg telah terjadi , mk ini hanya akan menumbuhkan rasa kemarahan, memupuk  pikiran gelap  dan mengalihkan kita dari mencari apa yg kita inginkan yaitu kebahagiaan.

Jika kita seakan terbelenggu, mk sebaiknya kita coba ingat lagi adakah sesuatu di masa lalu yg menyakitkan yg  belum kita maafkan . Ingatlah untuk segera memaafkan semua itu, terutama diri kita sendiri. Kadangkala dlm keseharian kita masih terbebani beban rasa bersalah karena hal ini atau itu. Cobalah segera memaafkan diri sendiri juga orang lain  dan membiarkan rasa sakit (hati)  itu pergi.

Seri motor legenda, IMZ-Ural M72 (2 dr 8)

Histori motor  IMZ-Ural terkait dg Perang Dunia II di Front Timur (sisi timur Jerman). Uni Soviet sedang bersiap menghadapi kemungkinan invasi  militer Nazi Jerman. Pemimpin Sovyet,  Joseph Stalin memerintahkan militer utk segera bersiaga di semua lini, menghadapi strategi invasi blitzkrieg Jerman.  Stalin memprioritaskan pd pembentukan pasukan dg mobilitas tinggi utk mengimbangi kecepatan manuver blitzkrieg Nazi Army, yg telah masuk ke Polandia. German special forces ini punya  ribuan motor sidecars BMW yg luarbiasa tangguh.

Hasil meetingdi Kementerian Pertahanan Soviet , diputuskan segera diproduksi model (prototipe) yg paling cocok utk Tentara Merah (the Red Army). Red Army Merah harus memodernisasi peralatan perangnya pasca Perang melawan Finland. Motor-motor perang yg digunakan sampai saat itu diyakini tak akan sanggup membendung startegi blitzkrieg pasukan Nazi .  Karena kualitas motor yg payah, rentan macet saat musim dingin , teknologi yg sudah usang dibanding motor sidecars BMW Jerman saat itu. AD Sovyet begitu ngebet dg ketangguhan sepeda motor model BMW seri R71 (th 1930an).

Lepaskan belenggu kemarahan masa lalu , (1 dr 2)

Kita pernah menderita (terluka) , diperlakukan buruk,  disakiti  , nama baik dirusak , terluka oleh orang lain dst. Merasa sakit  (marah) sebenarnya respon yg normal. Yang perlu diperhatikan adl bhw rasa sakit itu bisa membelenggu kita dlm waktu yg sangat lama . Sadar atau tidak bahkan kita sendirilah membikin rasa sakit seakan terjadi  berulang-ulang , atau kitalah yg justru memelihara rasa dalam pikiran kita  atau bahkan  memperbesar rasa sakit itu makin menusuk kalbu. Semakin lama kita semakin sulit  melepaskan diri dari penderitaan  rasa sakit itu.

Apakah Anda terbebani rasa marah oleh sesuatu yg terjadi di masa lalu ? adakah  seseorang menyakiti  kita atau kita sendirilah yg  membuat kesalahan , Dr Phil mengatakan bahwa pengampunan adl apa yg Anda lakukan untuk diri sendiri , bukan untuk orang lain . Bila Anda memaafkan , itu tidak berarti bhw anda membenarkan yg telah terjadi . Namun itu diartikan bhw kita memberi ijin diri sendiri untuk melanjutkan kehidupan yg lebih membahagiakan. Forgiveness does not change the past, but it does enlarge the future. (Paul Boese in Quote : The Weekly Digest)

 

Mengapa perlu menghargai diri sendiri (2 dr 2)

Meningkatkan pemahaman ttg  harga diri berarti bahwa kita akan belajar untuk menjadi teman terbaik bagi diri sendiri , juga keluarga atau lingkungan terdekat. Ini berarti anda merasa baik  dg kondisi dan realistis tentang diri anda dan orang lain.  Dengan berpikir lebih positif tentang kondisi dan realistis terhadap diri sendiri diri, mk kita dapat mengembangkan bakat dan kemampuan kita , menghargai  diri sendiri, percaya diri dan mencintai  diri  sendiri . Saat kita berupaya lebih toleran terhadap diri sendiri , mk sebenarnya kita akan lebih memandang secara lebih realistis  tentang orang lain.

Pengalaman negatif dan hubungan yg bermasalah akan  menurunkan citra (harga diri) , dan pengalaman positif berakibat sebaliknya . Tidak ada peristiwa tunggal atau orang yg menentukan dinamisasi tingkat harga diri , namun dari serentetan banyak peristiwa yg berkembang dari waktu ke waktu.

Mengapa perlu menghargai diri sendiri (1 dr 2)

Merupakan kebaikan bisa menghargai orang lain , namun bersamaan dg itu kita harus menghargai diri  sendiri pula. Mengabaikan diri sendiri, berpotensi  menjadikan diri  minder (enggan) berinteraksi dg orang lain. Bila  tdk self respect (menghargai diri sendiri), bagaimana kita berharap orang lain menghargai kita. Seberapa besarkah kita menghargai diri sendiri? Bila terlalu fokus memikirkan berbagai kekurangan yg ada dlm diri, mk berarti penghargaan diri akan menurun. Jadi bagaimana cara menghargai diri sendiri?  Pertama ,  kita pahami diri kita . Proses ini adalah abstrak dan sulit digambarkan. Karena menyangkut banyak sudut. Bagaimana kita bisa belajar memahami diri sendiri sebelum menilai orang lain. Mudah menilai orang lain, tapi lebih sulit menilai ttg kadar diri kita sendiri. Saat anda berpikir tentang diri anda , bisa positif , negatif atau bergerak antara dua titik itu. Faktor ini banyak menentukan bagaimana menjalani hidup dan keputusan yg anda buat,  dan bagaimana sudut pandang anda dlm melihat orang lain juga. D’Arcy Lyness PhD, pakar psikolog (a licensed child and adolescent psychologist) , juga editor redaktur majalah  Kidshealth , menyatakan bahwa  We all have a mental picture of who we are, how we look, what we're good at, and what our weaknesses might be.

Pengertian Tauhid (3 dr 3)

Keutamaan Tauhid Uluhiyah, mentauhidkan Allah dan meng-esa-kan-Nya dlm beribadah merupakan nikmat yg paling besar dan paling utama. Keutamaan dan buahnya tidak terhingga dan tidak terhitung. Keutamaan-keutamaan itu mencakup kebaikan di dunia dan akhirat, al :

1.    Sunggu tauhid uluhiyah adl nikmat terbesar yg dianugerahkan Allah kpd hamba-Nya, karena Dia-lah menunjukkaan hal itu kpd hamba-Nya, sebagaimana firman-Nya,

يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ

“Dia menurunkan para malaikat dengan (membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yg Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, yaitu: "Peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan (yg hak) melainkan Aku, maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku".(Qs. An-Nahl : 2)

sabarlah dg persepsi kita

Persepsi mudah terpengaruh oleh prasangka shg kita sulit melihat dg utuh, namun lebih suka bhw yg kita ingini itulah yg seharusnya terjadi. Selanjutnya kita berupaya melakukan pembenaran apa yg kita lihat menurut prasangka itu. Persepsi dikendalikan oleh sudut pandang kita , dimana kita hanya ingin melihat apa yg sebenarnya kita inginkan . Sering kita terbelenggu dalam prasangka. Manusia sulit melepaskan diri dari prasangka. Kita berprasangka terhadap apapun. Prasangka berarti membuat keputusan sebelum mengetahui fakta utuh. Kita lebih asyik mengedepankan prasangka di banding fakta yg bisa jadi sangat berlawanan.  Dalam persepsi, individu tsb memberikan arti kpd stimulus secara otonom thd suatu benda dan bisa sangat berbeda meskipun objeknya sama. Cara individu melihat situasi seringkali lebih penting daripada situasi itu sendiri.

Pengertian Tauhid (2 dr 3)

Saudaraku, kita meyakini bhw  misi utama para Rasul dan para Nabi adalah menjaga kemurnian tauhid. Tauhid adl kewajiban pertama yg diserukan oleh para Rasul, dan ini adl landasan utama dlm setiap misi dakwah para utusan tsb. Kali ini kita, bahas macam-macam tauhid.

Tauhid Rububiyah.

Adl meyakini bhw Allah yg menciptakan hamba-Nya, Allah–lah yg memberi rizki, yg menghidupkan ,yg mematikan dst. Dengan kata lain adalah meng-esa-kan Allah dalam perbuatan-perbuatan-Nya. Hampir semua jenis manusia semuanya mempercayai jenis tauhid ini. Tidak ada yg mengingkarinya, kecuali sebagian kecil manusia yg mempertuhankan masa/ benda (dahriyin) atau orang-orang yg berpaham atheis ekstrem (komunis).

Mengenal sepeda motor Legendaris (1 dr 6)

Di negara kita, sepeda motor adl sarana transportasi yg populer. Hampir bisa ditemukan motor dimana-mana. DataAsosiasi Industri Sepeda Motor Indonesia (AISI) th 2010, jumlah sepeda motor beredar mencapai 35 juta kendaraan , diperkirakan  th 2012 penjualan sepeda motor mencapai 7 juta unit. Tapi jumlah riilnya bisa lebih besar lagi. Tulisan ini  tentang sepeda motor yg legendaris, baik karena ketahanan mesinnya, ketangguhannya  dst. Perkembangan teknologi sepeda motor mengalami lompatan saat  PDI dan II , yg terinspirasi dari kebutuhan alat perang yg ringkas , lincah, tangguh dan mobilitas yg tinggi. Sepeda motor lah jawabannya , terbukti keunggulan pasukan bermotor dlm hal gerak cepat dan mobilitasnya. Tulisan ini tidak membahas  perang, hanya ttg perkembangan sepeda motor legendaris dari Jerman, Britain, USA, Russia dst.

Sepeda Motor legendaris Jerman

Kemuliaan menolong sesama (1)

Syafa’ah hasanah, menolong dalam hal kebaikan (dalam hal-hal yg disyariatkan) , dalam pandangan Islam merupakan perbuatan yg utama dan besar pahalanya. Dan kebalikannya menolong dalam hal keburukan (syafa’ah sayyi’ah) dilarang secara syariat. Syafa’ah hasanah sebenarnya adalah tugas (kewajiban) seseorang yg mempunyai wewenang atau waliyul amri (penguasa, pejabat dst) untuk menyampaikan kebenaran dan meraih manfaat tanpa merugikan orang lain , hingga menghilangkan kezaliman dalam rangka mencari ridha Allah Ta’ala. Namun dalam lingkup lebih luas setiap kita dapat memperbanyak perbuatan kebaikan yg dapat mendekatkan diri kepada Allah , seperti melepaskan kesulitan orang lain, memenuhi kebutuhan orang lain dst.

 Sebagaimana firman-Nya :

Sisi gelap dalam diri Kita

Setiap kita menyimpan sisi gelap yg menunggu untuk terungkap. Sisi gelap tanpa sadar ingin kita tutupi. Bisa jadi sisi gelap belum menemukan momentum tepat utk hadir di wilayah publik. Kita mungkin berupaya mengelola agar ia hanya  muncul di ruang-ruang terbatas.  Perjuangan melawan sisi gelap ini merupakan suatu peperangan yg luar biasa dlm diri. Realita menunjukkan selalu ada pertempuran antara sisi gelap dan sisi terang dlm diri kita hingga  akhirnya memunculkan satu pemenang. Everyone is a moon and has a dark side he never shown to anybody, kata Mark Twain.  Sisi gelap sering menjatuhkan kehormatan seseorang, mulai dari atlet, pejabat, publik figure hingga ulama yg punya reputasi begitu baik, bisa terjerumus sisi gelapnya sendiri. Kita  menyadari ada sisi terang dan gelap dalam diri. Dilain sisi gelapku itu, ada yg sisi terang yg seringkali kita  luput meyadari keberadaannya. Perlu bijaksana dalam mengelola keseimbangan  agar kita tidak  mensabotase diri sendiri.

Pengertian Tauhid (1 dar 3)

Syaikhul  Islam Ibn Taimiyah  berkata bhw tauhid yg dibawa oleh para Rasul dan atau para Nabi ,mengandung penetapan (itsbat) uluhiyah (ibadah) hanya kpd Allah semata dg kesaksian bhw tidak ada tuhan yg berhak disembah kecuali Allah, tidak beribadah melainkan hanya kepadaNya, tidak berserah diri kecuali kepadaNya, tidak mencintai melainkan karena-Nya dan juga tidak melakukan amalan kecuali karena-Nya dst.

Misi diutusnya para Rasul juga para  Nabi adl menyebarkan dan menegakkan tauhid . Lalu bagaimana pengertian Tauhid tsb. Disini dikemukakan pemahaman tauhid menurut ulama seperti Syaikh Abdul Rahman As sa’dy, Syaikh Abdul Azizi bin Baaz, Syaikh Muhammad Shalih Al Utsaimin, Syaikh Abdullah bin abdul Rahman al Jabrin.

Tauhid menurut pengertian bahasa ialah masdar (kata benda) dari kata kerja wahhada yg merupakan musytaq (pecahan) dari kata waahid yang bermakna satu, tunggal atau sendiri.

Mengenali ajakan nafsu

Ada pepatah Persia, yang menyatakan bahwa Bila anda bimbang untuk melakukan dua hal yang akan anda kerjakan dalam pandangan anda, dan anda ragu atau sulit menentukan mana yang paling benar? Maka sebaiknya anda perhatikan benar mana yang lebih sesuai dengan hawa nafsu anda, lalu tinggalkanlah itu.
Cara mengendalikan hawa nafsu adalah dengan bersabar untuk tidak melakukan maksiat dan atau dosa. Ibn Qoyyim, menyatakan bahwa Sabar adalah pertahanan akal yang paling kokoh dan agama adalah paling kuat dalam mengendalikan hawa nafsu dan keinginan syahwat.

Waktu luang

Orang-orang yg tidak punya kegiatan dlm hidupnya berpotensi untuk melakukan pergunjingan dan gosip, karena pemikiran mereka bercabang. “ Mereka merasa senang tinggal bersama orang-orang yg tidak diwajibkan ikut berperang.” (Qs.9 :87)
Kondisi yang paling kritis bagi pemikiran seseorang ialah manakala yang bersangkutan kosong dari kegiatan yang menyibukkannya, sehingga keadaannya seperti mobil yang digelandang menuju jalan menururn tanpa pengemudi.
Saudaraku, bila saat ini,hari ini,anda sedang mengalami kekosongan dalam hidup anda, maka bersiap-siaplah untuk menyambut datangnya kesedihan, kesusahan dan ketakutan. Sesungguhnya kekosongan anda ini akan menarik semua arsip masa lalu, masa kini dan masa yang akan datang anda dari panggung kehidupan, sehingga menjadikan anda dalam posisi yang lebih rumit

Lalai terhadap shalat

Saudaraku, ada hamba yg telah melaksanakan shalat namun sering masih terjerumus dlm kemaksiatan. Meskipun sudah shalat , masih juga melakukan kejahatan. Seakan nilai-nilai shalat belum tertanam dlm perilakunya.  Agus Mustofa dalam Khusyu’ Berbisik-bisik dengan Allah menyatakan bhw hal ini mengindikasikan nilai-nilai shalatnya tidak (belum) terefleksi dlm perilaku sehari-hari. Shalat masih dianggap sebagi sekadar tujuan ibadah. Shalat belum dijadikan sbg sarana  untuk mencapai kualitas keimanan yg lebih tinggi.

Hamba yg menjadikan shalat sbg tujuan, akan merasa sudah cukup ketika sudah melaksanakan shalatnya, minim upaya untuk bagaimana meningkatkan kualitasnya. Namun hamba yg menjadikan shalat sebagai media dan cara untuk mencapai kualitas yg lebih baik, maka ia akan termotivasi untuk berupaya selalu memperbaiki kualitas (kekhusyu’an) shalatnya.

Stress

Ada manfaat juga dampak negatif dari  perkembangan  teknologi , satu sisi  banyak berperan dlm memfasilitasi memudahkan manusia, di sisi lain  justru memberatkan manusia sendiri , shg  lebih banyak beban kewajiban yg merampas waktu luang kita . Bahkan sering datang masalah baru shg tidak sanggup dihadapi  atau menyerah karenanya. Maka  munculah tekanan kejiwaan: yg berwujud  ketidak-mampuan menghadapi tantangan atau memikul tanggung jawab yg sebenarnya masih  memiliki kemungkinan yang terbuka.

Dampak Stress (Tekanan Jiwa)

Stres sering menyebabkan penderitanya tidak stabil, dan memunculkan dampak dan efek negatif dalam kehidupan . Di antaranya adalah:

Profesional

Abdullah bin Mas’ud ra bertanya ,’ Wahai Rasulullah , amalan apa yg paling utama?’. Rasulullah menjawab , yg artinya ,” Mengerjakan shalat tepat pd waktunya”,... (Hr Muslim). Shalat adl  amalan yg paling dicintai Allah utk didirikan oleh hamba yg hendak mendekatkan diri kepada-Nya. Shalat adl kewajiban yg ditetapkan pewajibnya.

Bagaimana kita dpt bersikap profesional dlm hal ini ?

Dalam manajemen , profesionalisme mrp suatu tingkah laku suatu tujuan atau suatu rangkaian kualitas yg menandai coraknya suatu profesi. Ada istilah profesi , yg sering dikaitkan dg kegiatan  atau job kita. Dalam perbendaharaan Angglo Saxon tidak hanya terkandung pengertian pekerjaan saja. Profesi mengharuskan tidak hanya pengetahuan dan keahlian khusus melalui persiapan dan latihan, tetapi dalam arti profession  yg lebih kepemahaman suatu “panggilan”. Profesionalisme  juga mengacu kpd sikap mental , komitmen seseorang pada suatu  profesi untuk senantiasa mewujudkan dan meningkatkan kualitas profesionalnya.

Istighfar dan taubat menuju kesembuhan

Allah berfirman, yg artinya,” Dan apa saja yg menimpa kamu mk adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu),” (Qs. Asy-Syura : 30). Rasulullah bersabda, yg artinya,” Kulit dan mata tidak akan terasa sakit kecuali disebabkan oleh dosa, namun Allah Subhanahu wa Ta’ala akan menolak lebih banyak dari itu “, (Hr Thabarni).

Saudaraku, dg mengetahui sebab sesuatu (musibah, penyakit), mk akan mempermudah pengobatannya. Jika penyakit tsb disebabkan dosa yg dilakukan, mk utk penyembuhan haruslah membuang sebabnya terlebih dahulu yakni dosa. Dg bersegera bertaubat dan mohon ampunan kepada Allah Ta’ala. Sungguh Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang menerima taubat hamba-Nya dan memaafkan kesalahan.

Mengenal Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah

Syaikhul  Islam  Ahmad bin ‘Abdul Halim  Ibn Taimiyyah lahir pd tgl 10 Rabi’ul Awwal 661 H di distrik Harran, dipulau Ibn Amr  antara sungai  Tigris dan Euprat , suatu wilayah di tenggara negeri Syam (Syiria). Ia berada dlm keluarga religius. Ayahnya Syihabuddin bin Taimiyah adl syaikh, hakim, dan khatib. Kakeknya Majduddin Abul Birkan Abdussalam bin Abdullah bin Taimiyah al Harrani adl ulama yg alim dlm  fiqih, hadits, tafsir, ilmu ushul dan hafidz Al Qur'an. Saat kaum Tartar menginvasi negeri itu, orang tuanya membawanya ke Damaskus. Salah satu kakeknya menulis kitab Muntaqa al-khyar min ahadits al-Akhyar , yg disyarahi  Imam Syaukani  dalam kitabnya Nail al Authar(Menggapai cita-cita).

Efek berantai dari maksiat

Maksiat atau perbuatan dosa , akan menumbuhkan perbuatan maksiat yg serupa dan satu sama lainnya saling mendukung shg melahirkan melahirkan maksiat-maksiat bentuk baru. Shg seorang hamba akan terus terbeenggu dari satu maksiat ke maksiat baru yg lebih besar , dan akhirnya ia tak bisa lagi melepaskan diri dari lingkaran keburukan maksiat itu.

Disisi lain , para ulama salaf berkata, bhw sesungguhnya hukuman dari perbuatan buruk adl munculnya  perbuatan buruk sesudahnya. Sementara pahala dari perbuatan baik adl perbuatan baik selanjutnya. Ketika seorang hamba melakukan kebaikan, mk kebaikan yg lain akan berkata ,’kerjakan aku juga’. Apabila hamba itu melakukan kebaikan kedua, mk kebaikan ketiga akan mengatakan hal serupa dan demikian seterusnya. Shg akhirnya semakin bertambahlah keuntungan , juga motivasi utk melakukan kebaikan selanjutnta dan semakin bertumpuklah aset kebaikannya.

Tentang Pikiran

Dr Ibrahim elFiky dalam  Quwwat al Tafkir, mengilustrasikan bahwa apabila para dokter bedah melakukan operasi dan mengeluarkan semua pikiran kita, lalu apa yang terjadi ? Apakah kita masih akan menghadapi masalah?. Beliau menjawab tentu saja tidak. Karena masalah hanya ada dalam pikiran. Situasi kantor yang mengecewakan, teman yang menyebalkan dan semua masalah yang menghimpit kita, hanya ada dalam pikiran. Masalah yang kita hadapi , kegagalan masa lalu hanya ada dalam pikiran. Kesimpulannya , segala sesuatu masih akan tetap ada dalam pikiran , meskipun sudah terjadi sekian lama atau yang diperkirakan akan terjadi dimasa datang, selama kita masih memikirkan tentang hal itu. Sesuatu itu adalah pikiran. Pikiran inilah yang 75% diyakini menyebabkan penyakit jiwa atau fisik.

Bergantung pd amal mengurangi sifat raja’

Hamba beriman dituntut utk selalu meningkatkan amalan (ibadah) guna meraih ridha Allah, dan pada saat yg sama ia tidak boleh bersandar kpd prestasi amalannya itu. Hal ini supaya ia bisa melakukan pendakian menuju ridha Allah, sebab sebesar apapun hebatnya ia beramal, sebenarnya hamba itu tidak dpt sanggup menunaikan hak Allah dan tidak dpt sanggup melaksanakan kewajiban utk mensyukuri-Nya.  Sebagaimana firman-Nya, yg artinya,”  Sekali-kali jangan ; manusia itu belum melaksanakan apa yg diperintahkan Allah kpdnya”, (Qs. ‘Abasa : 23). “ Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yg kamu mohonkan kpd-Nya. Dan jk kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu dpt menghitungnya. Sungguh manusia itu sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah),” (Qs. Ibrahim : 34).

Atas dasar itu ,seorang hamba dilarang bergantung pd amalnya. Sebagaimana Rasulullah bersabda, yg artinya ,” Ber-amallah kamu sebenar dan sedekat mungkin. Ketahuilah, amal salah seorang dari kalian tidak akan memasukkannya ke dlm surga”.

Mereka bertanya,’ Engkaupun tidak ya Rasulullah?’

Beliau bersabda , yg artinya ,” Aku pun tidak, kecuali jk Allah meliputiku dg ampunan dan rahmat-Nya “, (Hr enam imam, Sa’id Hawa dlm Mudzakkirat fi Manazil al-Shiddiqin  wa al-Rabbaniyyin).

Memberi nasehat itu mudah, namun menjalankannya yg sulit

Dari Suhail dari ‘Atha’ bin Yazid dari Tamim bhw Nabi SAW.  Bersabda “ Agama itu nasehat.” Kami berkata bagi siapa ? Nabi menjawab : “Bagi Allah, kitab-kitabNya, rasulNya dan pemimpin umat Islam serta umat Islam seluruhnya. (Hr Muslim, Syekh Al-Islam Muhyi Ad-Dari, Riyadh As-Shalihin ).

Imam Ghazali (Ihya Ulumuddin) bhw Ilmu adl cahaya. Namun, ilmu  saja tidak cukup. Ilmu harus dimanfaatkan, dg mengajarkan dan yg terpenting mengamalkannya. Memberi atau mendengar nasehat itu mudah, yg sulit adl menjalankannya karena sering bertentangan dg ego kita .  Psikolog Lukna Harini H, menyatakan ada faktor ketidakamanan dan ketidaknyaman yg menjadi alasan seseorang sulit menerima nasihat. Umumnya manusia membutuhkan rasa aman dan rasa nyaman. Sementara, masukan dari orang lain dpt  diartikan ancaman rasa aman itu. Hal ini umumnya bermula dari suatu  tindakan yg sudah dianggap benar berdasar pengetahuan dan pengalamannya selama ini. Tapi ternyata apa yg dilakukan itu sebenarnya adl kesalahan .

Kegembiraan yg sering terlewatkan

Saudaraku , alasan apa lagi yg menghalangi kita utk shalat subuh berjamaah dimasjid , bukankah ini adl urusan  paling besar bagi kita. Sangat beruntunglah hamba-Nya yg termotivasi kuat utk melaksanakannya. Seandainya kita belajar memahami keutamaannya, mk kita akan berupaya selalu mendatanginya sebesar apapun rintangannya, mengingat besarnya nilai (value)  ibadah ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Sesungguhnya shalat yg paling berat dilaksanakan oleh orang munafik adalah shalat isya dan shalat subuh. Sekiranya mereka mengetahui keutamaan keduanya, niscaya mereka akan mendatanginya sekalipun dg merangkak.” (HR. Bukhari no. 657 dan Muslim no. 651)

Memberi lebih bahagia daripada menerima

Firman-Nya ,“Perumpa-maan orang-2 yg menafkahkan harta mereka di jalan Allah adalah sebutir benih yg menumbuhkan tujuh butir dan setiap butir membuahkan lagi 100 biji. Allah melipat gandakan (pahala) bagi siapa yg dikehendaki-Nya. Allah maha luas karunia-Nya dan lagi maha mengetahui. (Al-Baqarah : 261).

Dari Abdullah bin Umar ra , bhw Rasulullah Saw ketika berada di mimbar, bersabda: Tangan yg di atas lebih baik dari tangan di bawah. Tangan yg di atas adalah yg memberi dan yg di bawah adalah yg meminta (menerima).

Menolong (berbagi) amat dianjurkan Allah dan Rasul-Nya, mengingat pahalanya yg besar serta kecintaan Allah kpd orang yg melakukannya. Sungguh beruntung hamba yg gemar menolong (berbagi), sebagaimana firman-Nya,” Dan berbuatlah kebajikan, agar kamu mendapat kemenangan” (Qs. Al-Haji : 77)

Berbagi adalah memperoleh, yg lebih berbahagia memberi dari menerima . Berbagi yg disertai keikhlasan membantu demi keridhaan Allah, sungguh mendapat keberuntungan (kemenangan)  berlipat ganda.

Jalan popularitas

Banyak jalan menuju popularitas. Namun bila dicermati, popularitas itu hanya menemui kesia-siaan. Sebab jalan menuju popularitas umumnya mensyaratkan utk melakukan suatu perbuatan utk diakui, dipuji. Sungguh jalan utk meraih popularitas  rentan jebakan riya’ dan beramal dlm rangka mendapatkan penghormatan. Allah tetap memberi balasan amal pdnya karena semangat dan kesungguhannya dlm meraih keinginan itu. Balasan amal itu bisa berupa hasil luar-biasa misal: kesehatan, kegembiraan , keluarga , harta ,jabatan , ketenaran dst.  Namun  hakekatnya hamba tsb termasuk golongan yg merugi.  

Sebagaimana Allah berfirman, yg artinya ,” Barangsiapa yg menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kpd mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dg sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-2 yg tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yg telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yg telah mereka kerjakan “ (Qs. Hud : 15-16)

Hadiah untuk pejabat atau pegawai (3 dr 3)

Allah berfirman, yg artinya, “ Barangsiapa yg berkhianat dlm urusan pampasan perang itu, mk pd hari kiamat ia akan datang membawa apa yg dikhianatinya itu ”, (Qs. Ali Imran : 161).

Beragam  istilah digunakan saat  memberikan sesuatu kpd orang lain, bisa hadiah, bonus, kado, bingkisan, tip, parcel  dll, sesuai situasi kondisi-nya. Islam menganjurkan utk saling memberi hadiah dg niat utk menumbuhkan rasa kasih sayang, menambah keakraban,  menghilangkan rasa permusuhan. Tetapi dlm realitas , motif itu bisa bergeser.   Hadiah yg semula utk menyambung kasih sayang  (silaturahmi) dg mengharap ridha Allah, menjadi hadiah yg diberikan utk maksud dan tujuan tertentu atau karena terpaksa .  Maka makna ini berubah menjadi Risywah (suap) . Setiap pejabat    wajib menjaga kehormatan dan harga dirinya, jangan sampai terjerat kasus suap , uang sogok dst.  Sebuah hadits memperingatkan, saat seorang sahabat (Abdullah bin Lutbiyah) terbukti menerima pemberian, Rasulullah memberikan perhatian khusus thd masalah ini,  dan segera memberhentikannya.